鲁国曲阜，抱怀阙里，东望龟蒙，南峙尼防，北拱泰岱，洙泗流绕其下，乃仲尼演六艺、著春秋，聚徒讲学之地也。当此时也，三千弟子列俎豆而习礼仪，而夫子鼓瑟抚琴弦歌不绝，华夏文明之正脉，自此肇始。迨及汉武，独尊其术于天下，于是儒学大盛，二千年来为帝王黔首所标本楷模。其学又有孟轲、荀况、郑康成、朱晦庵、王阳明、黄梨洲诸人张扬阐释之，先师至圣之名，布于域中，世世不绝。及满清覆灭，共和兴起，西学东渐，而“五四”闯将，将一体弊端之源头，俱归咎于夫子，庙堂之上，儒学遂渐于式微，至有近代大儒王观堂先生，自沉昆明湖中，以殉其道之悲事。

国立之初，有司设师范学院于曲阜，以承杏坛之祧绪。其时世易时移，僻处一隅之鲁城，已衰沦为寂凉小邑，鲁王歌舞繁华之地，尽为稗草丘墟。是故师大之设于曲阜，非曲阜宜设师大也，徒以有夫子之故也。学校处城之西郭，接农舍，近田垄，白首先生，布衣学子，与耕夫渔樵常相杂处，书声琴韵，每与鸡鸣犬吠相通闻。而经书既设，问对既成，陋室荒园中自有一股静穆弘正之气摩荡之，与金声玉振余音相发挥，六十年来，渐次浸染，遂使斯校重焕杏坛设教之风采，而成当今求学问道之佳地。

师大学风谨严笃正，然又不拘不泥，飒然有当日洙泗授受之风。受教学子，多起于垄亩，虽衣葛啜粝，而抱朴守诚，不闻车马之喧，不惑浮艳之诱，苦研大道，泊然自适。万千学子，初入师大，皆抱持书卷，笃志苦学，未尝一日敢荒嬉于修齐治平之事也。及其出师大，则跃然四顾，崭然露头角，襟怀四海而志在八荒，于诸业百工中多有执牛耳者。于是师大之名，渐显于天下，其课教之方，育才之法，竟成天下士人学子议论之焦点。

呜呼，夫子之道燔于“五四”之火，于社稷之利或害，今世后人，当有判论。今天下承平已久，国家思治而百姓乐业，儒家之学，结合今日世界之变化，渐呈生机。设庠序之教，而为国求才，此夫子大道中之一不易之理也。六十年来，师大秉持儒学菁华，不争名于朝，不流俗于市，甘贫乐寞，厚积薄发，卒以特立卓然之业绩扬名于学界。

余之衡湘，见岳麓书院联云“唯楚有才，于斯为盛”，乃喟而叹息，噫，书院之所负也大矣。而何日我曲阜师大，亦担“唯鲁有才，于斯为盛”之大任也？